水族文化发展的喜与忧

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图片 1  中国,由于手机的普及,以手机为主要载体的微博已经渗透到社会生活的方方面面。

  □ 本报特约记者 施晓亮 本报特约通讯员 刘国栋

  与传统媒体比较,微博在传播主体、传播内容、传播形式、传播对象、传播速度、传播效果和传播范围等方面都表现出显著特征,但与传统媒体又有密切的联系,中国新的舆论机制正在形成。

  在黔南深山生活的水族,以神秘的水书文字和精湛的马尾绣手工艺而闻名于世。8年前,记者在贵州黔南布依族苗族自治州三都水族自治县采访了时任该县水族研究所所长的王品魁,这是位从事了40余年水族文化研究的领军人物。

  忽如一夜春风来,千树万树梨花开。

  此次重访,我们想再联系采访王品魁,却获悉老人已在数年前去世了。现任研究所所长潘兴文告诉记者,由于年轻人外出打工,水书先生的传承面临断代。值得庆幸的是,此行我们找到了一位马尾绣传承人韦桃花,她不仅传承和创新了水族的传统手工技艺,而且试水民族手工艺品市场化,取得了不俗的成绩。

  如果说2010年是微博元年,那么2011年就是微博爆发年。据国家互联网信息办公室最近发布的统计数据,中国手机上网用户约3.5亿人,微博注册用户已超3亿人。而行业机构易观国际的分析报告则指出,2011年中国移动互联网用户规模已达4.3亿,环比增长近50%;2012年,移动互联网用户数将有可能突破6亿,超过互联网用户数量。对大多数中国人来说,两年前微博还是一个陌生的名词,如今不仅已经成为大众交流的一个新工具,而且成为中国社会的一个新媒体。无论是723温州动车特大事故,还是让领导先飞的宁波机场风波;无论是徒手接住高空坠落女孩的最美妈妈,还是饿死九旬老母的武平公务员;无论是微博炫富的郭美美还是直播开房的蠢局长……都是由微博最早播报,迅速引起全国的普遍关注。这种现象充分表明:中国已经进入微博时代。

  韦桃花带领马尾绣冲出国门

水族文化发展的喜与忧。  自媒体时代的来临

  韦桃花的马尾绣在贵州十分有名。2006年9月,在多彩贵州旅游商品设计大赛、能工巧匠选拔大赛总决赛上,她凭借精湛的马尾绣工艺夺得贵州名匠特等奖,位列100名贵州名匠之首。

  中国的微博来源于美国的Twitter。Twitter的英文原意是一种鸟叫声,创始人认为鸟叫是短、频、快的,符合网站的内涵,因此选择了Twitter为网站名称。Twitter最初提供的服务只是用于向好友的手机发送文本信息,是一个即时通讯的社交网络及微博客服务的网站。但是,Twitter进入中国以后不仅名字变为微博,而且功能上也发生了本质变异。

  韦桃花是一名市场意识很强的手工艺人,她以自己的名字注册了韦桃花马尾绣的商标,这在三都乃至贵州绝无仅有。她还在三都县城的繁华路段开了两家马尾绣专卖店。

  与美国的Twitter比较,中国的微博可以嵌入多媒体,增加回复、转发等多个功能,比较符合中国人习惯。创新工场董事长兼CEO李开复曾说,Twitter发言短,更多的像是在报告状态,中文微博发言长,可成为个人微媒体。从用户特征来看,年轻、高学历的职业人群是微博的核心用户群体。中国社会科学院社会学所发布的《2011年社会心态蓝皮书》显示,男性占
63.8%,25-34岁占56.2%,大学以上学历占74%,公司职员到中层管理者接近7成。尤其是,70
后微博上好为人师,制造深度话题;80
后对微博的话题参与和活跃度较高。7成以上的微博用户,愿将微博作为获取新闻的重要平台。

  马尾绣制作工艺十分繁杂,由于纯手工制作,工序琐细,为便于操作,水家绣花女往往将绣品分解成若干小片,待每一片都完工后,再用针线将它们按次序缝在一起。一件完整的马尾绣工艺品犹如一幅美轮美奂的彩色浮雕,造型抽象、概括、夸张。

  微博的兴起,标志着中国自媒体时代的真正来临。据中国社会科学院发布的2011年《舆情蓝皮书》统计,2010年138起社会舆情热点事件中,微博首次曝光的事件为22起,占比由2009年的0%上升为16%。并且,2010年大部分社会舆情事件中均有微博的介入。《舆情蓝皮书》指出,微博的兴起彻底打破了传统媒体的专业主义壁垒,为普通公众提供了一个更为便捷的话语表达平台。这是一个人人都能发声,人人都可能被关注的时代。任何人只要拥有简单的技术设备和技术知识,都可以成为传播的主体,甚至成为公民记者。人人都是通讯社,个个都有麦克风的时代已然到来。

  一般来说,马尾绣主要用于制作背小孩的背带及翘尖绣花鞋、女性的围腰和胸牌、童帽、荷包、刀鞘护套等。其中以民间传统的马尾绣背带最能集中体现这一古老工艺的精湛水平。经过52道工序,历时一年左右时间才能绣成的马尾绣背带,常被水族人家看作是体面和富有的标志。

  微博由大众交流工具变异为自媒体与中国传统媒体的环境有着直接的关系。中国人民大学新闻学院副院长、舆论研究所所长喻国明在接受《环球时报》记者采访时说,微博流行的原因很多,根本上是社会有这个需要。微博是对传统媒介言路开放程度受到限制的补充性反弹。我们国家要建设一个和谐社会的利益共同体,承认差异,尊重不同,但这种差异和不同在话语、意见和利益的表达方面,在传统媒介上表达得并不平衡。作为一种新的传播形式,微博相对来说能够为老百姓直接掌握,因此必然会承担一些这方面的角色。喻国明认为,微博是一个新型的传播平台。任何一种其他的传播形态都不如微博来得丰富、活跃和互动性之强。与过去已有的通信形式相比,微博具有革命性、划时代的意义。

  韦桃花告诉记者,水族女子出嫁后,生育第一个孩子,马尾绣背带是娘家探视新生孩儿的必备礼物。每个水族女子一生只能得到一副娘家送的马尾绣背带,即使另嫁再生,娘家也不会再送。在无数个水族家庭里,兄弟姐妹都是由一副马尾绣背带背大的。孩子们长大后,背带就会藏入箱底,作为祖传的子孙背带。

  自从获得了贵州名匠的称号,韦桃花的名字一下子从偏远的山村冲出了三都,冲出了贵州。2008年奥运会,她应邀进驻北京奥林匹克公园公共区的贵州祥云小屋,参与《中国故事》大型文化展示活动,现场表演马尾绣绝活。

  有一件马尾绣我开价5000元,老外嫌贵,我当场给他演示了马尾绣的做法,看完以后,他毫不犹豫地付款了。韦桃花骄傲地说。

  祥云小屋是韦桃花马尾绣第一次在各国游客面前公开亮相。良好的市场反响让韦桃花信心大增:原来老祖宗留下的手艺这么值钱。她心里琢磨着如何能把马尾绣产业做得更好更大。

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